عبد الله بن. حذفة السهمي

ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺍﻟﺴﻬﻤﻲ
ﺇﺑﻦ ﻗﻴﺲ ، ﺃﺑﻮ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺍﻟﺴﻬﻤﻲ ، ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ.
ﻫﺎﺟﺮ ﻫﻮ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﻗﻴﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ، ﻭﻧﻔﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺳﻮﻻً ﺇﻟﻰ ﻛﺴﺮﻯ.
ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ؟ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻻﺣﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺩﻋﻲ ﻟﻐﻴﺮ ﺃﺑﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﺑﻮﻙ ﺣﺬﺍﻓﺔ.
ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍً ، ﻓﺄﺳﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺴﺎﺭﻳﺔ ، ﻭﺣﻤﻠﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻏﻴﺘﻬﻢ ، ﻓﺮﺍﻭﺩﻩ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺘﺘﻦ.
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ : ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﻗﺎﻡ ﻳﺼﻠﻲ ، ﻓﺠﻬﺮ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )ﻳﺎ ﺍﺑﻦ
ﺣﺬﺍﻓﺔ ، ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ ﻭﺳﻤّﻊ ﺍﻟﻠﻪ ( .
ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ، ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺴﺮﻳﺔ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺠﺰّﺯ ، ﻭﺃﻧﺎ
ﻓﻴﻬﻢ ، ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﺍﺳﺘﺄﺫﻧﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻬﻢ ، ﻭﺃﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﺪﺭ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺩﻋﺎﺑﺔ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻓﺄﻭﻗﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻧﺎﺭﺍً ﻳﺼﻄﻠﻮﻥ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻳﺼﻨﻌﻮﻥ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻨﻴﻌﺎً ﻟﻬﻢ ، ﺇﺫ ﻗﺎﻝ : ﺃﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺑﻠﻰ . ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻋﺰﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺤﻘﻲ
ﻭﻃﺎﻋﺘﻲ ﺇﻻ ﺗﻮﺍﺛﺒﺘﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﻘﺎﻡ ﻧﺎﺱ ، ﻓﺤﺘﺠﺰﻭﺍ ، - ﺃﻱ ﺷﺪﻭﺍ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻬﻴﺄ - ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ
ﻇﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﺍﻗﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺴﻜﻮﺍ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺿﺤﻚ ﻣﻌﻜﻢ. ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺫﻛﺮﻭﺍ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ : ) ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻛﻢ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻼ ﺗﻄﻴﻌﻮﻩ (.
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺍﻓﻊ ، ﻗﺎﻝ : ﻭﺟﻪ ﻋﻤﺮ ﺟﻴﺸﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻭﻡ ، ﻓﺄﺳﺮﻭﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ، ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻜﻬﻢ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :
ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ . ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﺼﺮ ﻭﺃﻋﻄﻴﻚ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻜﻲ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻟﻮ ﺃﻋﻄﻴﺘﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﺗﻤﻠﻚ ، ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﺏ ، ﻣﺎ ﺭﺟﻌﺖ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ، ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺘﻠﻚ . ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺖ ﻭﺫﺍﻙ. ﻓﺄﻣﺮ
ﺑﻪ ﻓﺼﻠﺐ. ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺮﻣﺎﺓ :
ﺍﺭﻣﻮﻩ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺑﺪﻧﻪ ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻳﺄﺑﻲ ، ﻓﺄﻧﺰﻟﻪ . ﻭﺩﻋﺎ ﺑﻘﺪﺭ ، ﻓﺼﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺍﺣﺘﺮﻗﺖ ، ﻭﺩﻋﺎ
ﺑﺄﺳﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ، ﻓﺄﻟﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ، ﻭﻫﻮ ﻳﺄﺑﻰ . ﺛﻢ ﺑﻜﻰ .
ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻠﻤﻠﻚ : ﺇﻧﻪ ﺑﻜﻰ ، ﻓﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺰﻉ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺭﺩﻭﻩ. ﻣﺎ ﺃﺑﻜﺎﻙ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻗﻠﺖ : ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻠﻘﻰ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺘﺬﻫﺐ ، ﻓﻜﻨﺖ ﺃﺷﺘﻬﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﺩ ﺷﻌﺮﻱ ﺃﻧﻔﺲ ﺗﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ : ﻫﻞ
ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻞ ﺭﺃﺳﻲ ﻭﺃﺧﻠﻲ ﻋﻨﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻭﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺳﺎﺭﻯ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ. ﻓﻘﺒﻞ ﺭﺃﺳﻪ . ﻭﻗﺪﻡ
ﺑﺎﻷﺳﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ، ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺧﺒﺮﻩ. ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﺭﺃﺱ ﺍﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺑﺪﺃ ،
ﻓﻘﺒﻞ ﺭﺃﺳﻪ.
ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻢ ﺳﺮﺍً ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ.
ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻫﺮﻗﻞ ﺇﺫ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺎﻓﻬﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺘﺒﺮ ﺷﺪﺗﻜﻢ ﻓﻲ
ﺩﻳﻨﻜﻢ .
ﻓﻤﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻫﻜﺬﺍ ، ﻓﻴﺮﺟﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻣﻦ ﺧﻠﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﺇﺫ ﻗﺪ ﺣﺼَﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻣﺎ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ
ﻳﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺧﻀﻊ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﻟﻠﺮﺳﻮﻝ، ﻭﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺣﻖ، ﻣﻊ ﻛﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ، ﻓﺘﺮﺍﻩ ﻳﻌﻈﻢ
ﻟﻠﺪﻳﻨﻴﻦ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ .
ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ .