عبدالله بن حذافة السهمى 2

ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺍﻟﺴﻬﻤﻲ
ﺇﺑﻦ ﻭﺍﺿﺢ ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ، ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻋﺎﻟﻢ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻷﺗﻘﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺤﻨﻈﻠﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ
ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ، ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﻼﻡ .
ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻣﺌﺔ.
ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ : ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻳُﻜﺜﺮ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻻ ﺗﺴﺘﻮﺣﺶ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻛﻴﻒ
ﺍﺳﺘﻮﺣﺶ ﻭ ﺃﻧﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ؟ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼِّﻴﺼﻲ : ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺍﻟﺮﻗﺔ ، ﻓﺎﻧﺠﻔﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻒَ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻭﺗﻘﻄﻌﺖ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ ﻭ
ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺍﻟﻐﺒﺮﺓ ، ﻓﺄﺷﺮﻓﺖ ﺃﻡ ﻭﻟﺪ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺨﺸﺐ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻣﺎﻫﺬﺍ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ
ﺃﻫﻞ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻗﺪﻡ ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤُﻠﻚُ ، ﻻ ﻣﻠﻚُ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺑﺸُﺮﻁ ﻭ ﺃﻋﻮﺍﻥ .
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ
ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﺮﻭ ، ﻭﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻧﺼﺤﺒﻚ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻫﺎﺗﻮﺍ ﻧﻔﻘﺎﺗﻜﻢ ، ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﻢ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻕ
ﻭﻳُﻘﻔﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺛﻢ ﻳﻜﺘﺮﻱ ﻟﻪ ﻭﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺮﻭ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ، ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻳُﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﻄﻌﻤﻬﻢ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭ
ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ، ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺯﻱ ﻭ ﺃﻛﻤﻞ ﻣُﺮﻭﺀﺓ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ : ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻙ ﻋﻴﺎﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﺮﻱ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻃُﺮﻓﻬﺎ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ
ﻓﻴﺸﺘﺮﻱ ﻟﻬﻢ ، ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻀﻮﺍ ﺣﺠﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ : ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻙ ﻋﻴﺎﻟُﻚ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﺮﻱ ﻟﻬﻢ
ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ ﻣﻜﺔ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ، ﻓﻴﺸﺘﺮﻱ ﻟﻬﻢ ، ﺛﻢ ﻳُﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻳُﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ
ﻳﺼﻴﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻭ ، ﻓﻴﺠﺼﺺ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻭ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﻢ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﻤﻞ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻭ ﻛﺴﺎﻫﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻛﻠﻮﺍ
ﻭﺳﺮّﻭﺍ ﺩﻋﺎ ﺑﺎﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ، ﻓﻔﺘﺤﻪ ﻭﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺻُﺮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻤﻪ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ : ﺇﻧﻲ ﻷﺷﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ ﻛﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻓﻤﺎ ﺃﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻭﻻ ﺛﻼﺛﺔ
ﺃﻳﺎﻡ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋُﻴﻴﻨﺔ : ﻧﻈﺮﺕ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻭ ﺃﻣﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﻼً ﺇﻻ ﺑﺼﺤﺒﺘﻬﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻏﺰﻭﻫﻢ ﻣﻌﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ : ﺳﻤﻌﺖ ﺳُﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮﻝ : ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺑﻤﻜﺔ ﺃﺗﻰ ﺯﻣﺰﻡ ﻓﺎﺳﺘﻘﻰ
ﺷﺮﺑﺔ ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤُﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : )) ﻣﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ ﻟﻤﺎ ﺷُﺮﺏ ﻟﻪ (( ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺷﺮﺑﻪ ﻟﻌﻄﺶ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺛﻢ ﺷﺮﺑﻪ.
ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ : ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ ﻳﺼﻴﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﺛﻮﺭ ﻣﻨﺤﻮﺭ ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ ﻣﻨﺤﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ،
ﻻ ﻳﺠﺘﺮﺉ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺩﻓﻌﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻗﺎﻝ : ﻛﻨﺎ ﺳﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺮﻭﻡ ،
ﻓﺼﺎﺩﻓﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎﻥ ، ﺧﺮﺝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﺪﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯ ، ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺘﻠﻪ ، ﺛﻢ ﺁﺧﺮ
ﻓﻘﺘﻠﻪ ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯ ، ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻞ ، ﻓﻄﺎﺭﺩﻩ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﺎﺯﺩﺣﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻨﻈﺮﺕ ﻓﺈﺫﺍ
ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺇﺫﺍ ﻫﻮ ﻳﻜﺘﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﺑﻜﻤﻪ ، ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻄﺮﻑ ﻛﻤﻪ ﻓﻤﺪﺩﺗﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻫﻮ . ﻓﻘﺎﻝ : ﻭ ﺃﻧﺖ
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﻣﻤﻦ ﻳُﺸﻨﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺴﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ : ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ : ﺍﺳﺘﻌﺮﺕ
ﻗﻠﻤﺎً ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﻡ ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺩﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺮﻭ ﻧﻈﺮﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﻲ ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺣﺘﻰ
ﺭﺩﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ : ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺇﻣﺎﻣﺎً ﻳُﻘﺘﺪﻯ ﺑﻪ ، ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ،ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼً ﻳﻐﻤﺰ
ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﺎﺗﻬﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ.
ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﻌﺪ ﺧﺼﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ، ﻭﺍﻷﺩﺏ ،
ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ، ﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ، ﻭ ﺍﻟﺰﻫﺪ ، ﻭ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ، ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ، ﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ، ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻭ ﺍﻟﺤﺞ ، ﻭ ﺍﻟﻐﺰﻭ ، ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،
ﻭ ﺍﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ، ﻭ ﺍﻟﻘﻮﺓ ، ﻭ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ، ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ، ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ.
ﻗﺎﻝ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﺠﻼﺏ : ﺳﺄﻟﺖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻣﺎﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻏﺮﻳﺰﺓ ﻋﻘﻞ ، ﻗﻠﺖ : ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺣﺴﻦ ﺃﺩﺏ ، ﻗﻠﺖ : ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﺥٌ ﺷﻔﻴﻖ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻩ، ﻗﻠﺖ : ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺻﻤﺖ ﻃﻮﻳﻞ ،
ﻗﻠﺖ : ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻣﻮﺕ ﻋﺎﺟﻞ .
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﻏﻠﺒﺖ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻭﺋﺔ ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺉ ، ﻭ ﺇﺫﺍ ﻏﻠﺒﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺉ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ.
ﻗﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ : ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﺻﻠﻴﺖ ﻟﻢ ﻻ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻨﺎ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﺟﻠﺲ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ، ﺃﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ
ﻭ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻓﻤﺎ ﺃﺻﻨﻊ ﻣﻌﻜﻢ ؟ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻐﺘﺎﺑﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻭﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺳُﺌﻞ : ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﻗﻴﻞ : ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺰﻫﺎﺩ، ﻗﻴﻞ : ﻓﻤﻦ
ﺍﻟﻐﻮﻏﺎﺀ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﺔ ) ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ (، ﻗﻴﻞ : ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺴﻔﻠﺔ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ
ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ.
ﻭﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﺍﺀ ﻻ ﻳﺄﻣﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ : ﺫﻧﺐ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ، ﻭﻋﻤﺮ ﻗﺪ
ﺑﻘﻲ ﻻ ﻳُﺪﺭﻯ ﻣﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻠﻜﺔ ، ﻭﻓﻀﻞ ﻗﺪ ﺃُﻋﻄﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻜﺮ ﻭﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ، ﻭﺿﻼﻟﺔ ﻗﺪ ﺯﻳﻨﺖ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻫﺪﻯً ،
ﻭﺯﻳﻎ ﻗﻠﺐ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘﺪ ﻳﺴﻠﺐ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﺸﻌﺮ.
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﻒ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺫﻫﺒﺖ ﺁﺧﺮﺗﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﻒ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺀ ﺫﻫﺒﺖ ﺩﻧﻴﺎﻩ ، ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﻒ
ﺑﺎﻹﺧﻮﺍﻥ ﺫﻫﺒﺖ ﻣﺮﻭﺀﺗﻪ.
ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳُﻜﻴﻨﺔ ، ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ، ﻭﺃﻧﻔﺬﻫﺎ ﻣﻌﻲ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﻣﻦ ﻃﺮﺳﻮﺱ:
ﻳﺎﻋﺎﺑﺪ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻟﻮ ﺃﺑﺼﺮﺗﻨﺎ ﻟﻌﻠﻤﺖ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺗﻠﻌﺐ
ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻀﺐ ﺟﻴﺪﻩ ﺑﺪﻣﻮﻋﻪ ﻓﻨﺤﻮﺭﻧﺎ ﺑﺪﻣﺎﺋﻨﺎ ﺗﺘﺨـﻀﺐ
ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻳُﺘﻌﺐ ﺧﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻞٍ ﻓﺨﻴﻮﻟﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺼﺒﻴﺤﺔ ﺗﺘﻌﺐ
ﺭﻳﺢُ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻋﺒﻴﺮﻧﺎ ﺭﻫﺞ ﺍﻟﺴﻨﺎﺑﻚ ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻷﻃﻴﺐ
ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺗﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻝ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻗﻮﻝ ﺻﺤـﻴﺢ ﺻﺎﺩﻕ ﻻ ﻳﻜﺬﺏ
ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻭﻏﺒﺎﺭ ﺧﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻧﻒ ﺍﻣﺮﺉ ﻭﺩﺧﺎﻥ ﻧﺎﺭ ﺗﻠﻬـﺐ
ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏُ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﻬـﻴﺪ ﺑﻤﻴﺖ ﻻ ﻳُﻜﺬﺏُ
ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺍﻟﻔُﻀﻴﻞ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻓﻘﺮﺃ ﻭ ﺑﻜﻰ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺻﺪﻕ ﺃﺑﻮﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻧﺼﺢ .
ﻭﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻭﻳُﻘﺎﻝ : ﺑﻞ ﻫﻲ ﻟﺤﻤﻴﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ :
ﺍﻏﺘﻨﻢ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺯُﻟﻔﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠـﻪ ﺇﺫﺍ ﻛـﻨﺖ ﻓﺎﺭﻏﺎً ﻣُﺴﺘﺮﻳﺤﺎً
ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻣﻜـﺎﻧﻪ ﺗﺴﺒﻴـﺤﺎً
ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺧﻮﺽ ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻓﺼﻴﺤﺎً
ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻢ ﺍﻟﻤﺼﻴﺼﻲ: ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻏﻔﺮ ﻟﻲ، ﻗﻠﺖ : ﻓﺎﺑﻦ
ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻗﺎﻝ : ﺑﺦ ﺑﺦ ﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﻋﻠِّﻴﻴﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﻠﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺮﺗﻴﻦ.
ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ .
ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﻗﺎﻝ : ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻓﺎﺳﺘﺆﺫﻥ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ، ﻓﺮﺃﻳﻨﺎ ﻣﺎﻟﻜﺎً ﺗﺰﺣﺰﺡ
ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ، ﺛﻢ ﺃﻗﻌﺪﻩ ﺑﻠﺼﻘﻪ ، ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎً ﺗﺰﺣﺰﺡ ﻷﺣﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎﻟﻚ ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﺸﻲﺀ ﻓﻴﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ : ﻣﺎ ﻣﺬﻫﺒﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ؟ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ؟ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ
ﻳُﺠﺎﻭﺑﻪ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻓﺨﺮﺝ ﻓﺄﻋﺠﺐ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺄﺩﺑﻪ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ : ﻫﺬﺍ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻘﻴﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ .
ﻭﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﺎ ﻧﻬﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺎﺑﺮﻧﺎ.