حذيفة بن اليمان

ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ
ﻣﻦ ﻧﺠﺒﺎﺀ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﺮ.
ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ: ﺣﺴﻞ ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﺣﺴﻴﻞ – ﺍﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻠﻴﻒ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ، ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻩ ) ﺣﺴﻞ ( ﻗﺪ ﺃﺻﺎﺏ ﺩﻣﺎً ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ، ﻓﻬﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺣﺎﻟﻒ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪﺍﻷﺷﻬﻞ . ﻓﺴﻤﺎﻩ ﻗﻮﻣﻪ
) ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ( ﻟﺤﻠﻔﻪ ﻟﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﻫﻢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ.
ﺷﻬﺪ ﻫﻮ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺃﺣﺪﺍً ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪ ﻳﻮﻣﺌﺬ . ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻏﻠﻄﺎً ، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻳﺨﺘﻔﻮﻥ
ﻓﻲ ﻷﻣﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ، ﻭﻳﺴﺘﺮﻭﻥ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﻴﻨﺔ ، ﻭﺇﻻ ﺭﺑﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﻷﺥ ﺃﺧﺎﻩ ، ﻭﻻ ﻳﺸﻌﺮ .
ﻭﻟﻤﺎ ﺷﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻘﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﺼﻴﺢ : ﺃﺑﻲ ! ﺃﺑﻲ ! ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ! ﻓﺮﺍﺡ ﺧﻄﺄ ، ﻓﺘﺼﺪﻕ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺑﺪﻳﺘﻪ .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﺤﻴﻰ، ﻗﺎﻝ : ﺳﺄﻝ ﺭﺟﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ ، ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻩ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ.
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ، ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ : ﺍﺳﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ، ﻭﺃﻋﻄﻮﻩ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻜﻢ. ﻓﺨﺮﺝ
ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ ﻣﻮﻛﻒ ، ﺗﺤﺖ ﺯﺍﺩﻩ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺪﻫﺎﻗﻴﻦ ﻭﺑﻴﺪﻩ ﺭﻏﻴﻒ ، ﻭﻋﺮﻕ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ.
ﻭﻟﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺇﻣﺮﺓ ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ ﻟﻌﻤﺮ ، ﻓﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺄﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ.
ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ : ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭﺍً ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺑﻲ ، ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ
ﻣﺤﻤﺪﺍً ! ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﻟﻨﺼﺮﻓﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻻ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ. ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻓﻘﺎﻝ : ) ﻧﻔﻲ ﺑﻌﻬﺪﻫﻢ، ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ (.
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺃﺳﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، ﻭﺿﺒﻂ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺔ .
ﻭﺣﺬﻳﻔﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻟﻴﺠﺲ ﻟﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻌﺪﻭ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻓﺘﺢ
ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﺭ ﻋﻨﻮﺓ. ﻭﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﺗﻄﻮﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﻀﻠﺔ ﺳﺎﻗﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ( ﺍﻻﺋﺘﺰﺍﺭ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻴﺖ ﻓﺄﺳﻔﻞ ،
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﻓﻼ ﺣﻖ ﻟﻺﺯﺍﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ). ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ : ) ﻓﻼ ﺣﻖ ﻟﻺﺯﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ( .
ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺇﺩﺭﻳﺲ : ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻜﻞ ﻓﺘﻨﻪ ﻫﻲ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.
ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ: ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻣﺨﺎﻓﺔ
ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻛﻨﻲ.
ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎً ، ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ، ﻓﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ
ﻭﻧﺴﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﻪ .
ﻗﻠﺖ } ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ :{ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺮﺗﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻳﻔﺴﺮﻩ ، ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ
ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ، ﻓﺬﻛﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻜﻮﺍﺋﻦ ، ﻭﻟﻮ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ، ﻟﻤﺎ ﺗﻬﻴﺄ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ، ﺑﻞ ﻭﻻ
ﻓﻲ ﺃﻋﻮﺍﻡ ، ﻓﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ.
ﻣﺎﺕ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺋﻦ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺥ .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻐﻄﻔﺎﻧﻲ ، ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻳﺴﺘﻔﻈﻌﻮﻧﻪ. ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ
ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺴﺦ ! ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ: ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺴﺦ: ﻗﺮﺩﺓ ﻭﺧﻨﺎﺯﻳﺮ .
ﻋﻦ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻲ ، ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﺮﻯ
ﺑﻌﺾ ﺩﻳﻨﻪ ﺑﺒﻌﺾ . ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﺃﻧﺖ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻧﻲ ﻷﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪﺍً ﺇﻻ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ
ﻭﻣﺴﺎﻭﺉ ﻓﺄﺫﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ، ﻭﺃﻋﺮﺽ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺩﻋﺎﻧﻲ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ ، ﻓﺄﻗﻮﻝ : ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ ،
ﻭﻟﺴﺖ ﺑﺼﺎﺋﻢ .
ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻗﺎﻝ : ﺣﺒﻴﺐ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻗﻪ ، ﻻ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﻧﺪﻡ ! ﺃﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻱ ﻣﺎ
ﺃﻋﻠﻢ ! ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﻖ ﺑﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ! ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﻋﻠﻮﺟﻬﺎ .
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺰﺍﻝ ﺑﻦ ﺳﺒﺮﺓ ، ﻗﺎﻝ : ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ : ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻦ
ﺍﻟﺴﺤﺮ : ﻗﺎﻝ : ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﺛﻼﺛﺎً . ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺍﺷﺘﺮﻭﺍ ﻟﻲ ﺛﻮﺑﻴﻦ ﺃﺑﻴﻀﻴﻦ ، ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﺎ
ﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼً ﺣﺘﻰ ﺃﺑﺪﻝ ﺑﻬﻤﺎ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻨﻬﻤﺎ ، ﺃﻭ ﺃﺳﻠﺒﻬﻤﺎ ﺳﻠﺒﺎً ﻗﺒﻴﺤﺎً.