من أسماء الله الحسنى ( العزيز. )

ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﻋﺰ ﺃﻱ ﻗﻮﻱ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻝ .. ﻭﻋﺰ
ﻓﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﺃﻱ ﻛﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻋﺰ
ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺍ ﺃﻱ ﺷﻖ ﻋﻠﻰ .. ﻭﻋﺰ ﻓﻼﻧﺎ
ﺃﻱ ﻏﻠﺒﻪ ﻭﻗﻬﺮﻩ .. ﻭﺃﻋﺰﻩ ﺃﻱ ﺟﻌﻠﻪ
ﻗﻮﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺍ. ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﺳﻢ ﻣﻦ
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ
ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻬﺰﻡ، ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻳﻀﻢ
ﺛﻨﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ: ﻛﺎﻟﻘﻮﺓ
ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ
ﻭﺍﻟﻘﻴﻮﻣﻴﺔ . ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ
ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ
ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖٍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ
ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮﻻ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻟﻬﺪﻣﺖ ﺻﻮﺍﻣﻊ
ﻭﺑﻴﻊ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻭﻣﺴﺎﺟﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻭﻟﻴﻨﺼﺮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﻳﻨﺼﺮﻩ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻱ ﻋﺰﻳﺰ
"40" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ (
ﻓﺎﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺰﻩ ﻗﻮﺗﻪ
ﻳﺤﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﺗﻬﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ
ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﻣﻊ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ .. ﻭﺑﻌﺰﺓ ﻗﻮﺗﻪ
ﻳﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﻻ
ﻳﻌﻮﻗﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻋﺎﺋﻖ؛ ﻷﻧﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ
ﺗﺪﺍﻧﻴﻬﺎ ﻗﻮﺓ. ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ
ﺃﻳﻀﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺿﺮﺏ ﻣﺜﻞ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺗﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻦ ﻳﺨﻠﻘﻮﺍ
ﺫﺑﺎﺑﺎً ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻳﺴﻠﺒﻬﻢ
ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﺷﻴﺌﺎً ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻘﺬﻭﻩ ﻣﻨﻪ
ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ "73" ﻣﺎ
ﻗﺪﺭﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﻗﺪﺭﻩ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻱ
ﻋﺰﻳﺰ "74" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ (
ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻔﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺇﻟﻲ
ﻋﺠﺰ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻖ
ﺫﺑﺎﺑﺔ .. ﺑﻞ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ
ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻣﺎ ﺳﻠﺒﻪ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻣﻨﻬﻢ،
ﻭﻳﻠﻔﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺇﻟﻲ ﻗﻮﺗﻪ
ﻭﻋﺰﺗﻪ، ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﺩﺭ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮﻩ . ﻭﻳﻼﺣﻆ
ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ
ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻗﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺬﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ
ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺰ . ﻓﻀﻌﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﻬﺔ
ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ
ﻭﺫﻝ ﻭﺍﻧﻜﺴﺎﺭ ﻳﻠﻔﺘﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ
ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺁﻟﻬﺔ .
ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻪ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻘﻮﺗﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ
ﺇﻧﻔﺎﺫ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ
ﻣﻦ ﻋﺰﺗﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻠﻔﺘﻨﺎ ﺇﻟﻲ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﺘﻢ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﻣﺎ ﻗﺪﺭﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﻗﺪﺭﻩ
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻱ ﻋﺰﻳﺰ ( .. ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺠﺰ
ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ
ﺫﺑﺎﺑﺔ ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﻬﺬﺍ
ﻳﻠﻔﺘﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﻟﻼﻣﺤﺪﻭﺩﺓ . ﺇﻧﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ
ﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺭﻏﻢ ﺿﺂﻟﺘﻪ،
ﻭﺧﻠﻘﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ( ﻛﻦ ( ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺃﻭ
ﺇﻋﻴﺎﺀ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ
ﻧﺴﺘﻨﻘﺬ ﻣﺎ ﺳﻠﺒﻪ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻣﻨﺎ ﻓﻬﻮ
ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ . ﻓﺎﻟﻘﻮﺓ
ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻴﺔ
ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ،
ﻓﺎﻟﺤﻖ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻻ ﻳﻀﻌﻒ
ﻓﻴﻨﻜﺴﺮ ﻭﻻ ﻳﺬﻝ ﻟﻘﻮﻱ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﺃﻭ
ﻳﻌﺠﺰ ﻓﻴﻨﻜﺴﺮ، ﺃﻭ ﻳﺬﻝ ﺇﻟﻲ ﻗﺎﺩﺭ
ﻳﻨﺠﺰ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﺠﺰ ﻋﻨﻪ . ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺮﻥ
ﺍﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻘﻮﺓ
ﺑﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ
ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ، ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟﻘﺪ
ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻟﻴﻘﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﺱ
ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮﻩ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﻮﻱ ﻋﺰﻳﺰ "25" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ (
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻏﻠﺒﻦ ﺃﻧﺎ
ﻭﺭﺳﻠﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻱ ﻋﺰﻳﺰ
)"21" ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ (
ﺇﻧﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﻓﻼ
ﻳﻬﺰﻡ ﻭﻻ ﻳﻐﻠﺐ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ
ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ
ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻫﻮ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻓﻼ
ﻳﻌﺠﺰﻩ ﺷﻲﺀ، ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻌﺠﺰ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ
ﺫﻟﺔ ﻭﺍﻧﻜﺴﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ؟
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ
ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ .. ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ
ﻋﺰﺓ ﻗﻮﺗﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺒﻨﻴﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻠﻢ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻋﺰﺓ ﻏﻠﺒﺘﻪ
ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻬﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ
ﻣﻨﺰﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﻣﻨﺰﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻬﺮ ..
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﺷﺎﺭ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻋﺰﺗﻪ
ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺭﺑﻚ
ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺤﻜﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ "78" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ (
ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ : ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﺗﺠﺮﻱ
ﻟﻤﺴﺘﻘﺮ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ
)"38" ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ (
ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ
ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻈﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﺰﺓ ﺑﻄﺶ
ﺃﻭ ﻇﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﻬﺮ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻟﻮ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻋﻨﺘﻜﻢ ﺇﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ "220" ) ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (
ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺇﻻ ﻣﻦ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ) ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ ـ 126 (
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻟﻒ
ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ
)"63" ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ (
ﻭﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
"217" ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻙ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻮﻡ
"218" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ (
ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ )"42" ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ (
ﻭﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ )"66" ﺳﻮﺭﺓ
ﺹ (
ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﻛﻞ ﻳﺠﺮﻱ
ﻷﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ ﺃﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ
) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ ـ 5 (
ﻓﺘﺒﺎﺭﻙ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺑﻘﻮﺗﻪ، ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ، ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺑﻘﻴﻮﻣﻴﺘﻪ ﻭﻏﻨﺎﻩ ﻋﻤﻦ ﺳﻮﺍﻩ ..
ﻓﻨﺪﻋﻮﻩ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺃﻥ ﻳﻬﺒﻨﺎ ﻣﻦ
ﻋﺰﺗﻪ ﻋﺰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ..
ﻭﻧﺪﻋﻮﻩ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ـ 5