من أسماء الله الحسني [ الوهاب ]

ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ
ﻭﻫﺐ ﻓﻼﻧﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻱ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺇﻳﺎﻩ ﺑﻼ ﻋﻮﺽ ﺃﻭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻭﺍﻻﺳﻢ ) ﻭﺍﻫﺐ ( ﻭ )ﻭﻫﻮﺏ ( ﻭ ) ﻫﺎﺏ ( .. ﻭﺍﻟﻬﺒﺔ ﺃﻱ
ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺔ ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ . ﻭ ) ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ( ﺍﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ )ﻓﻌﺎﻝ ( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﺤﻖ ﺇﺫ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺐ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻄﻲ ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺮﺩ .. ﺃﻣﺎ
ﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻓﻬﻲ ﻫﺒﺔ ﻣﺠﺎﺯﻳﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﻬﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻫﻮﺏ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻗﻠﻤﺎ
ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻳﺒﻐﻲ ﻣﻦ ﻫﺒﺘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﺩﻧﻴﻮﻳﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻳﺒﻐﻲ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ.
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﺃﻱ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ .. ﻭﺇﻥ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﺷﺄﻧﻪ ﻳﺒﻐﻲ ﻣﻦ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﺼﺪﺍﻗﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ( ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺪﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻟﻌﻄﺎﻳﺎﻩ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻓﻲ
ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ :ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ
"15" ﺇﻥ ﻳﺸﺄ ﻳﺬﻫﺒﻜﻢ ﻭﻳﺄﺕ ﺑﺨﻠﻖٍ ﺟﺪﻳﺪٍ "16" ﻭﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺰﻳﺰٍ "17" ) ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ (
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ : )ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺇﻧﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻓﻼ ﺗﻈﺎﻟﻤﻮﺍ، ﻳﺎ
ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻛﻠﻜﻢ ﺿﺎﻝ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻬﺪﻭﻧﻲ ﺃﻫﺪﻛﻢ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻛﻠﻜﻢ ﺟﺎﺋﻊ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻃﻌﻤﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﻮﻧﻲ
ﺃﻃﻌﻤﻜﻢ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻛﻠﻜﻢ ﻋﺎﺭ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻛﺴﻮﺗﻪ ﻓﺎﺳﺘﻜﺴﻮﻧﻲ ﺃﻛﺴﻜﻢ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺨﻄﺌﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﻧﺎ
ﺃﻏﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻧﻲ ﺃﻏﻔﺮ ﻟﻜﻢ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﺷﺮﻱ ﻓﺘﻀﺮﻭﻧﻲ ﻭﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﻧﻔﻌﻲ
ﻓﺘﻨﻔﻌﻮﻧﻲ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻘﻰ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺫﻟﻚ
ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌﺎ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺠﺮ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ
ﻧﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌﺎ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﻭﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨﻜﻢ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻓﻲ ﺻﻌﻴﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﻲ
ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺇﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﺍﻟﻤﺨﻴﻂ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺃﺣﺼﻴﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﺛﻢ ﺃﻭﻓﻴﻜﻢ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻓﻤﻦ ﻭﺟﺪ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻠﻮﻣﻦ ﺇﻻ ﻧﻔﺴﻪ ( .
ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ) ﺍﻓﻌﻞ ﻭﻻ ﺗﻔﻌﻞ ( ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ
ﻭﺍﻟﺒﺪﻧﻲ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ. ﺗﺄﻣﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻮﻑ
ﺗﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ .. ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﺗﺠﺪﻩ ﺩﺍﺋﻤﺎ
ﻧﻈﻴﻒ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﻣﻀﻲﺀ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ،
ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻫﺪﻭﺋﻪ ﻭﻭﻗﺎﺭﻩ .. ﻷﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﺗﻔﻜﻪ ﻣﻦ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﻣﺜﻠﺔ
ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ.
ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﻡ .. ﺷﺮﻋﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻴﺘﺬﻛﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﻘﺪ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ
ﻳﺄﻟﻔﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ، ﻭﻟﻴﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﻮﺕ ﻳﻮﻣﻪ، ﻭﻟﺘﺮﺗﻘﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ
ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ .. ﻓﻼ ﻳﺼﺒﺢ ﺇﺷﺒﺎﻉ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻟﺪﻯ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ، ﻭﺗﺄﺧﺬ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ
ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ .. ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻴﻤﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻩ ﻭﺑﻘﺎﺋﻪ .. ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ
ﺃﺟﻞ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ ﻭﺇﻋﻤﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ
ﻭﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ.
ﺇﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺞ ﻗﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻝ ﻏﺎﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ،
ﻭﻳﺘﺒﺎﺩﻟﻮﻥ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺣﻮﻝ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ . ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺷﺮﻋﺖ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻝ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ
ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻹﻋﺎﻧﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺤﺎﺳﺪ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ، ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻛﺬﻟﻚ
ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭﺇﻣﺎﻃﺔ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ
ﺃﺧﻴﻚ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ ﻛﺎﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ..
ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﺷﺮﻋﺖ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﺫﻻﻻ ﻭﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ .
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺯﻻ ﻭﺃﺑﺪﺍ .. ﻓﺤﻴﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﺟﻞ
ﻭﻋﻼ .. ﻓﺒﺪﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﺒﺔ .. ﻭﻋﻘﻠﻪ ﻫﺒﺔ .. ﻭﺳﻤﻌﻪ ﻫﺒﺔ .. ﻭﺑﺼﺮﻩ ﻫﺒﺔ .. ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻫﺒﺔ . ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻮﻱ ﻣﻦ
ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ .. ﻓﺎﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﻨﻔﺴﻪ ﻫﺒﺔ .. ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﺑﻪ ﻫﺒﺔ .. ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﺒﺔ .. ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺪﺓ ﻫﺒﺔ .. ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪﻑﺀ
ﻭﺍﻟﻀﻮﺀ ﻫﺒﺔ .. ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻌﺘﻪ ﻟﻴﻼ ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﺍﻟﺮﺳﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﻟﻴﻬﺪﻳﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ .. ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﺇﻟﻲ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻪ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ :ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ
ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻟﻮﻻ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻣﺎ ﺯﻛﻰ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﺪٍ ﺃﺑﺪﺍً
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺰﻛﻲ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ "21" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ (
ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﺒﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻫﺒﺔ ﻟﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ :
ﻟﻠﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ﻳﻬﺐ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺇﻧﺎﺛﺎً ﻭﻳﻬﺐ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ "49" ﺃﻭ ﻳﺰﻭﺟﻬﻢ
ﺫﻛﺮﺍﻧﺎً ﻭﺇﻧﺎﺛﺎً ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻋﻘﻴﻤﺎً ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻴﻢ ﻗﺪﻳﺮ "50" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ (
ﻓﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻫﺒﺔ، ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻫﺒﺔ، ﻭﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻘﻤﺔ ﻗﺪ
ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ. ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺟﺎﺯﻣﺎ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻜﺘﺴﺒﻬﺎ
ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ .. ﻭﻟﻮ ﻇﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺴﺒﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻭﻧﺴﻰ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺳﻴﻔﻘﺪ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ .. ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻘﺎﺭﻭﻥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﺩﻋﻰ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻗﺪ ﺟﺎﺀﺗﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ
ﻭﻋﻤﻠﻪ.
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻥ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﻋﺪﺓ ﻣﻌﺎﺹ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻌﺎ. ﻓﺤﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﻓﻬﻮ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ
ﺍﺩﻋﺎﺋﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻗﺪ ﺁﻟﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻭﺗﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺒﻐﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺯﻳﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻳﺬﺍﺀ ﻧﻔﺴﻴﺎ
ﻭﺗﺸﻌﺮﻫﻢ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻘﻨﻮﻁ ﻭﺍﻟﺴﺨﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺪ. ﻭﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻓﻀﻞ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺗﻢ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﻮﻫﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻬﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥ
ﺍﻟﻔﻌﻞ ) ﻫﺐ ( ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ .. ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﺐ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ) ﺳﻮﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ـ 39 (
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺩﻋﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺫﺭﻳﺔً ﻃﻴﺒﺔ ) ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ـ 38 (
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ : ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﺣﻜﻤﺎً ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ "83" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ (
ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻃﻠﺐ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻷﻧﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻄﻲ ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ
ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﻭﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ﺇﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺗﺴﺨﺮ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ . ﻭﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ
ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﻝ : ﺃﻡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ "9" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺹ