أسماء الله الحسنى [ الحق ]

ﺍﻟﺤﻖ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ "25" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ (
ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ .. ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ ﺣﻖ . ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﻖ، ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺣﻖ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﺣﻖ. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻳﺤﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ .. "82" ) ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ (
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃﺻﺪﻕ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﻟﺒﻴﺪ " ﺃﻻ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ "
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﻬﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺪﻋﻮ :
" ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﺃﻧﺖ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ، ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﺃﻧﺖ ﻗﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ
ﻓﻴﻬﻦ، ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﻗﻮﻟﻚ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﻭﻋﺪﻙ ﺣﻖ، ﻭﻟﻘﺎﺅﻙ ﺣﻖ، ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﻖ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺣﻖ، ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﻖ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ
ﺃﺳﻠﻤﺖ، ﻭﺑﻚ ﺁﻣﻨﺖ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﺖ، ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺃﻧﺒﺖ، ﻭﺑﻚ ﺧﺎﺻﻤﺖ، ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺣﺎﻛﻤﺖ، ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻭﻣﺎ
ﺃﺧﺮﺕ، ﻭﻣﺎ ﺃﺳﺮﺭﺕ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻠﻨﺖ، ﺃﻧﺖ ﺇﻟﻬﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ "
ﻭﺇﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ) 227 ﻣﺮﺓ ( ﺛﻢ ﻧﻘﺮﺃ ﺍﻵﻳﺔ : ﻓﺬﻟﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﻟﺤﻖ
ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻓﺄﻧﻲ ﺗﺼﺮﻓﻮﻥ "32" ) ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ (
ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻧﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺣﺪﻩ. ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﺤﻖ ..
"119" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (
ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ :ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﺤﻖ .. "119" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (
ﻓﻘﺪ ﻳﺴﺄﻝ ﺳﺎﺋﻞ: ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻖ؟ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻭﻻ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ. ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻋﻼﻩ ﺣﻖ ـ
ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ، ﻭﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺰﻝ .ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ.
ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻋﻼﻩ : ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ "3" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ (
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ
ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ . ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻪ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻢ
ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ . ﻓﺎﻟﻌﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺍﻟﻔﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺍﻟﺠﺪﻭﺩ ﻫﻲ ﺣﻖ،
ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺪﻕ، ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺐ، ﻭﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﺒﺎﺭ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﻘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺩﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻠﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻲ
ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻧﺤﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﺤﻖ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﻤﺎﻝ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺟﻼﻝ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ
ﻭﺑﻴﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﻗﺎﻳﺔ، ﻓﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﺃﺣﺪﺍً ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺑﻄﺶ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ
ﻫﻲ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻼﻝ . ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻘﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻫﺮﺓ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ
ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ، ﻟﻘﺪ
ﺃﺧﺬﻩ ﺃﺧﻮﺗﻪ ﻭﺃﻟﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺐ ﻭﺃﻧﻘﺬﻩ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ :ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻻﻣﺮﺃﺗﻪ ﺃﻛﺮﻣﻲ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﺃﻭ
ﻧﺘﺨﺬﻩ ﻭﻟﺪﺍً ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻜﻨﺎ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻨﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ "21" ) ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ (
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺤﻖ، ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻭﺿﺤﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻧﻪ ﻻ
ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺃﺑﺪﺍً ﺑﻴﻦ ﺣﻘﻴﻦ، ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻻ ﺣﻖ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻷﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺇﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺇﻻ ﺑﻴﻦ ﺣﻖ ﻭﺑﺎﻃﻞ ﺃﻭ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻃﻠﻴﻦ . ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﺗﻄﻮﻝ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ
ﺯﻫﻮﻕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﻝ ﺯﻣﻨﺎً ﻃﻮﻳﻼً ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻃﻠﻴﻦ، ﺃﻭ ﺑﻴﻦ ﺣﻖ ﺗﻜﺎﺳﻞ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺬ
ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺑﺘﻜﺎﺳﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺨﺬﻟﻮﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﻄﻮﻝ
ﻣﻌﺎﺭﻛﻬﻢ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺍﻵﺧﺮ.
ﻭﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ، ﻧﺮﻯ ﻣﻌﺎﺭﻛﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ، ﻭﻧﺤﻦ ﻗﺪ ﻧﺘﺴﺎﺀﻝ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ؟
ﻭﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ، ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻃﻞ ﻭﺑﺎﻃﻞ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺒﺎﻃﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ . ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ
ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﺇﻟﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ، ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﺮ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮﻥ ﺍﺳﺘﻴﻘﺎﻇﺎً ﺳﻄﺤﻴﺎً، ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺼﺮﺍً
ﺳﻄﺤﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻬﻢ . ﺇﺫﻥ : ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻫﻖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ،
ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﻬﺪﺃ ﺃﺑﺪﺍً ﻣﻨﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻫﻲ
ﺣﺮﺏ ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻣﺮﺓ، ﻭﺑﺎﺭﺩﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻫﻲ ﺣﺮﺏ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻟﺸﻌﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ، ﻫﻲ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﺭﺕ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻠﻪ.
ﺗﻜﺎﺩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺏ، ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻭﺏ ﺗﺪﻭﺭ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻮﺍﺀ، ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ، ﻟﻜﻦ ﻟﻢ
ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻠﺼﻮﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻬﻨﺎ
ﺍﻟﺤﻖ ﺇﻟﻲ ﺩﻗﺔ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ : ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ﻓﻼ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺘﺮﻳﻦ "147" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (
ﻫﻜﺬﺍ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻀﻞ ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﻴﺘﺒﻌﻮﺍ ﺑﺎﻟﻬﻮﻯ ﺇﻟﻲ ﻓﺌﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﺇﻥ
ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻴﻘﻦ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﺘﺮﺩﺩ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻻﻧﺘﺼﺎﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻧﺎﺳﺎً ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ .
ﻭﺻﺪﻕ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ:
ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻻ ﻳﺰﻫﻮ ﺑﺠﻮﻫﺮﻩ ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻌﻤﻞ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺑﻄﻞ
ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺼﺮ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎً ﺑﺎﻟﺤﻖ، ﺇﺫﻥ :
ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻮﺍ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺿﺎﻉ ﺍﻟﺤﻖ؟ ﺇﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻲ
ﺍﻟﺤﻖ؛ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻻ ﻧﻜﻮﻥ ﺿﺎﺋﻌﻴﻦ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ . ﻓﺎﻟﺤﻖ ﺳﻴﻈﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻦ ﻳﻨﻄﻤﺲ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﺮﻱ، ﺃﻱ: ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﻧﺴﺒﺘﻴﻦ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺘﻴﻦ. ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻤﺘﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺤﻖ
ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻻ ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻜﺎً ﻭﻻ ﺭﻳﺒﺎً