أسماء الله الحسني [ الوكيل ]

ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﻼً "81" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (
ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻤﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻪ ﺃﻏﻨﺎﻩ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ، ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﻤﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺣﺴﺐ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ، ﻭﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﻮﻛﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺃﻣﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ . ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ "ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ " ﺛﻼﺙ
ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ:
ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻛﻴﻞ ـ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻭﻛﻴﻞ ـ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﻼً ـ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺮﺑﻚ ﻭﻛﻴﻼً ـ ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ـ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﻼً ـ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻓﺎﺗﺨﺬﻩ ﻭﻛﻴﻼً ـ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻴﺘﻮﻛﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥ ـ ﻓﺈﺫﺍ
ﻋﺰﻣﺖ ﻓﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻛﻴﻞ "102 " ) ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ (
ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻛﻴﻞ؟ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ، ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻛﻴﻞ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﻭﻛﻴﻞ ﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻝ :
ﻭﻛﻴﻞ ﻋﻠﻴﻚ . ﻓﺎﻟﻮﻛﻴﻞ ﻟﻚ ﻳﻨﻔﺬ ﺃﻭﺍﻣﺮﻙ، ﻭﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺻﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﺪﻋﻮ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻷﻧﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺸﺮ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﻋﻮﺓ ﻓﻠﻢ
ﺗﺴﺘﺠﺐ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻭﻗﺎﻙ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺷﺮﺍً، ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﺴﺘﺠﺐ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ "102" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ (
ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻱ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻙ، ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ . ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﺮ،
ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻓﻴﻪ، ﻳﻌﻄﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ
ﺍﻷﻛﻤﻞ، ﺑﺤﻴﺚ ﺇﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﻘﻬﻮﺭ ﻳﺆﺩﻱ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﻓﻬﻮ ﻳﺆﺩﻱ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻷﻛﻤﻞ، ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ ﻣﺜﻼً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺘﺤﺮﻗﻬﺎ ﺃﻭ
ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺘﺤﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠﺞ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺆﺩﻱ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻷﻛﻤﻞ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ
ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ. ﻓﺈﺫﺍ ﺷﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺆﺩﻱ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻓﻌﻞ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﺎﺭ : ﻛﻮﻧﻲ
ﺑﺮﺩﺍً ﻭﺳﻼﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ "69" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ (
ﻓﻠﻢ ﺗﺤﺮﻕ، ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺣﺪﻫﺎ، ﺑﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﺃﻥ
ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﺖ، ﻭﺣﻴﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ : ﻻ ﺗﻔﻌﻞ، ﻓﺘﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ. ﻭﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺃﻣﺮﻙ، ﻭﺃﻧﺖ
ﺇﺫﺍ ﺟﻌﻠﺖ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺃﻣﺮﻙ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺸﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﺃﺣﻜﻢ ﻣﻨﻚ ﻭﺃﻗﻮﻯ، ﻓﺈﺫﺍ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ ﺗﺴﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺎﻟﻐﻨﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻘﻴﺮﺍً، ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻳﺼﺒﺢ ﻏﻨﻴﺎً، ﻭﺍﻟﻘﻮﻱ ﻳﺼﻴﺮ ﺿﻌﻴﻔﺎً، ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺮﻳﻀﺎً. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﻏﻴﺎﺭ، ﻓﺄﻧﺖ ﺣﻴﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﻤﻮﻥ، ﻷﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﻏﻴﺎﺭ . ﻓﻀﻼً
ﻋﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺤﻈﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺣﺼﻴﻔﺎً ﻓﻮﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻨﺎﻟﻪ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ، ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﺑﺪﺍً.
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺧﻠﻘﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻲ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ : ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ
ﻭﺳﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪﻩ .. "58" ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ (
ﻭﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﺈﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﻼً، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺭﺑﻚ،
ﻛﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﺄﺗﻮﻧﻚ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺃﻣﺴﻚ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻟﻤﺎ
ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ